墓じまいは罰当たり？良くないことか宗派と住職5人の答え

墓じまいは罰当たりなのか。宗派の答え

墓じまいを考えると、まず「罰が当たる」という言葉が浮かぶ人もいます。祟りや不幸が起きるかどうかは墓じまいで不幸になるかの記事にまとめたので、ここでは、墓じまいという行いそのものが悪いことなのかを考えます。費用の心配から思い詰めた、92歳の檀家の記録です。

宗派や仏教の団体、仏教学者は、墓を閉じることや墓を持たないことを、次のように書いています。

宗派によって、答えの向きは違います。浄土宗と全日本仏教会は、継ぐ人がいない家の永代供養墓を、供養のかたちの一つとして書いています。日蓮宗は、墓を持たないことに慎重です。佐々木閑さんは、檀那寺とどう付き合うかは、一人一人の感性で判断することだと述べています。

全日本仏教会と大和証券が2024年12月に行った調査では、墓を移した人と移したい人の計700人に理由を聞いています。最も多い答えは「将来、家族の負担を軽減するため」の51.2%でした。理由の内訳は永代供養の記事に図でまとめました。寺に包むお金は墓じまいのお布施の記事に、費用が払えないときの道は墓じまいのお金がないときの記事にあります。

墓を閉じたら、先祖の供養は終わってしまうのか

墓を閉じることは、先祖の供養をやめることではないか。そう考えて、申し訳なさを感じる人もいます。父と決めて実家の墓をしまい、同じ寺の永代供養墓へ移した娘の記録です。書き手は、永代供養墓にすれば年忌法要（一周忌などの法事）をしなくてよくなる、と思っていたそうです。

辻井敦大さんの2018年の論文は、兵庫県新温泉町と東京都区部の6つの寺の住職に、2015年から2017年にかけて聞き取りをしたものです。新温泉町で永代供養墓を建てた寺は、納めた人の名前を石版に刻んでいます。祥月命日（亡くなった月と日）にはお経を上げ、遺族に葉書で知らせています。住職たちの見方を並べます。

新温泉町の寺の住職が見たのは、永代供養墓にも親族が参り、花が供えられている姿でした。取り出した遺骨の行き先は墓じまいの遺骨の行き先の記事に、寺に供養を任せる方法は永代供養の記事にまとめました。先祖の魂の行方は墓じまいとスピリチュアルの記事で扱っています。

申し訳なさが消えないのは、おかしいことなのか

墓じまいを決めたあとも、申し訳なさが残る人がいます。母方の祖父母の墓を、従妹と一緒にしまおうとしている孫の記録です。

茨城キリスト教大学の森謙二教授らの研究グループは、1998年・2003年・2011年の3回、墓地についての全国の意識調査を行いました。「祖先祭祀（先祖をまつること）は子孫の義務である」と考える人は、1990年代から少しずつ減ってきました。それでもどの世代でも8割を超えてきたと、森教授は2015年の論考に書いています。

では、先祖代々の墓は、いつから当たり前になったのか。いまの家の墓ができるまでを並べます。

さらにさかのぼると、釈迦の仏教はもともと墓を作らない宗教だった、と佐々木閑さんは話しています。その話は墓じまいとスピリチュアルの記事にまとめました。墓を残した場合にどうなるかは墓じまいしないとどうなるかの記事にあります。