墓じまいの合祀とは？遺骨は戻せない・何年後か・永代供養との違い

まず結論から

合祀にした遺骨は、あとから取り出せません。都立霊園の規則は、合葬の施設でほかの遺骨と共に埋めた遺骨を「返還しない」と定めています。千葉市の桜木霊園は「合祀された焼骨は、改葬することはできません」としています。神戸市の鵯越合葬墓も、合葬施設の遺骨は返還できないと案内しています。
合祀の前に、骨壺のまま何年か置く形を選べる施設があります。大阪市の瓜破霊園は直接・10年後・20年後、千葉市の桜木霊園は直接か30年後、神戸市は直接か10年後（延長で20年後）です。横浜市の2022年の調査では、墓を取得したい377人の最多は、一定の期間のあと合同墓へ移す期限付きの墓（38.7%）でした。
合祀の施設で法要があるとは限りません。札幌市は供養や慰霊祭などの宗教的な行事を、神戸市は慰霊祭などの祭事を、八戸市は宗教的な儀式を、市として行わないと案内しています。寺の永代供養墓は、論文の定義では寺院が永代に供養をする合葬墓です。
全日本仏教会と大和証券が2024年12月に全国の6,192人に聞いた調査では、合祀に抵抗がある人は57.1%でした。それでも、合祀墓が購入の選択肢になる人と、金額や立地などの条件次第で選択肢になる人は、合わせて70.2%です。

合祀墓・合葬墓・合同墓は、何が違うのか

合祀は、遺骨を骨壺から出して、ほかの人の遺骨と一緒に納める納め方です。千葉市の桜木霊園の合葬墓は、焼骨（火葬した遺骨）を骨壺から納骨袋に移し替え、合祀室に納めます。

合祀の施設の呼び名は、法令で決まっていません。総務省行政評価局の2023年の報告書は、多数の焼骨を共同で埋蔵・収蔵する施設を「合葬式施設」と呼んでいます。そのうえで、地域によって「合葬墓」「共同墓」などと呼ぶ場合もある、と注記しています。2018年の論文も、合葬墓・合同納骨堂など、墓所や論者によって呼び方が違うと書いています。公営の墓地・納骨堂を持つ765市町村のうち、合葬式施設を持つのは25.5%でした。

月報司法書士の2015年の森謙二さんの論考は、骨壺の扱いで共同墓を分けています。施設型は一定の期間は骨壺に入れるので、改葬（別の墓へ移すこと）ができる期間があるとしています。骨壺に入れず土に直に埋める区画型（樹木葬の墓地など）は、一度埋めると改葬は困難になると書いています。呼び名ではなく、いつ骨壺から出すかと、あとで取り出せるかで比べます。樹木葬の形は樹木葬で墓じまいする記事にまとめました。

鎌倉新書は2026年1月、「いいお墓」経由で資料請求や霊園見学をし、墓じまいを検討・実施した人に調査しました。墓じまいのあとの移し先は、永代供養（合祀・合葬墓）が43.2%で最多でした。行き先の全体は墓じまいで骨はどうなるかの記事に、移す手続きの順番は墓じまいして永代供養にする記事にあります。

合祀はいつ？最初からか、骨壺のまま何年か置いてからか

合祀には、最初から骨壺を出す形と、骨壺のまま何年か置いてから移す形があります。父の墓をしまい、同じ霊園の合祀墓へ移した人の記録です。

父名義の霊園の墓をしまい、祖父母と父の遺骨を同じ霊園の永代供養合祀墓へ納めた施主（個人ブログ・アメブロ）

合祀されるまでの期間を選ぶことができるが、私は０年で申し込んだから、来年の４月には父も祖父祖母の遺骨は他の遺骨とともに土に還るのである

一連の儀式を終えて、私たち夫婦は帰路についた

父が亡くなったら、父名義の墓をしまおうと考えていた人です。遺品からは、霊園の墓じまいの説明書と料金表も見つかりました。金額は、預骨年数によっても違ってくると書いています。公営の神戸市の合葬墓でも、骨壺のまま置く年数で使用料が変わります。

出典: 墓じまいをした（アメブロ）（台帳: V0009）

横浜市は2022年10月、20歳以上の市民5,000人（無作為抽出・回収1,822件）に墓の調査をしました。墓を取得したい377人に望ましい形を聞くと、最多は「一定の期間が来たら骨壺から出し合同墓へ移す、期限付きのお墓」で38.7%でした。「最初から合同墓」は9.5%です。期限付きを選んだ146人が答えた、合同墓へ移すまでの望ましい期間が図1です。

横浜市が2022年10月に行った市民調査で、期限付きの墓を望む146人が答えた、合同墓へ移すまでの望ましい期間の横棒グラフ。10年以下が13.0%、20年が38.4%、30年が33.6%、60年が11.6%、61年以上が1.4%で、20年が最多。ほかに、その他0.7%、無回答1.4% — 図1: 合同墓へ移すまでの望ましい期間。出典: 横浜市 (2023) 令和4年度横浜市墓地に関する市民アンケート調査報告書 Q3-10

選べる形は、施設で違います。2026年度の案内と都の規則から並べます。

施設	いつ骨壺から出すか	合祀のあと取り出せるか
大阪市瓜破霊園の合葬式墓地	直接合葬・10年間保管後合葬・20年間保管後合葬から選びます。年数は使用料を納めた日から数えます。	募集案内には書かれていません。申し込む前に霊園に確かめます。
神戸市鵯越合葬墓	最初から合葬施設に納める形と、個別安置施設に骨壺のまま10年置いてから移す形があります。延長すると計20年です。	合葬施設の遺骨は返還できません。個別安置の期間内なら返還できます。
千葉市桜木霊園の合葬墓	直接合祀と、骨壺のまま30年置いてから合祀室へ移す通常納骨があります。	合祀された焼骨は、改葬も返還もできません。
都立霊園の合葬埋蔵施設	一定期間のあとに共同で埋める形と、直接共同で埋める形があります。	ほかの遺骨と共に埋めた遺骨は、返還しません。

神戸市は、個別安置の期間が過ぎると、申請者に知らせずに合葬施設へ移します。個別安置のあいだに改葬すると、その後は再び納骨できません。何年後に合祀されるかを、申し込む前に確かめます。

年数で使用料も変わります。神戸市は、合葬施設が1体5万円、個別安置施設が1体10万円で、10年延ばすと1体5万円です。公営の合葬墓の1体ごとの額は、墓じまいの遺骨の数と費用の記事に並べました。

今の墓が公営なら、返すのと同時に合葬墓へ移す道もあります。都立霊園には、継ぐ人がいない使用者が墓を返して、遺骨を合葬式墓地へ移す施設変更の制度があります。大阪市は、市外に住む人でも、市設霊園の墓を返して移すなら申し込めます。市ごとの決まりは市営の墓を返すときの節にあります。

元の墓の墓石の撤去は、複数の石材店に見積もりを頼み、額と内訳を比べます。北九州市も、市営霊園の工事は複数の業者から見積りを取るよう勧めています。比べ方は墓じまい費用の記事にまとめました。

永代供養の合祀なら、そのあとも供養してもらえるのか

永代供養の墓に移せば、合祀のあとも供養は続くのか。地主から墓の転出を求められ、寺の住職と話した人の記録です。

地主から墓の“転出”を求められて墓じまいを考えた、アラフィフ世代の人（個人ブログ・はてなブログ）

長年の懸案事項でもあった「次世代への負担」を最優先に考えた結果、我が家では墓じまいを選択する決断をいたしました。お骨は骨壺から出し、合祀していただく形になります。今後は、お参りはお寺の観音様へという形になります。

永代供養について聞くつもりで、5月21日に住職と会った日の記録です。住職は、永代供養と墓じまいの両方を具体的に話しました。2018年の論文は、寺の永代供養墓を、合葬墓の中で寺院が永代に供養をするものと定義しています。

出典: 「実家のお墓、どうする？地主さんからの“転出”要請で始まった、アラフィフ世代の供養改革」（はてなブログ）（台帳: V0035）

論文が調べた兵庫県新温泉町（旧浜坂町）のA寺は、永代供養墓の石版に、供養した人の名前を刻んでいます。祥月命日（亡くなった月日）には経を上げ、遺族に葉書で知らせています。

公営の合葬墓は、事情が違います。合祀のあとの供養とお参りを並べます。

預け先	法要・供養	お参り
寺の永代供養墓（論文のA寺）	祥月命日に経を上げ、遺族に葉書で知らせます。	親族が墓参りに来て、花が供えられていると論文は伝えています。
札幌市合同納骨塚	市は、供養や慰霊祭などの宗教的な行事をしません。	屋外の供花台の前でお参りします。線香や、僧侶を呼んでの読経は遠慮するよう求めています。
神戸市鵯越合葬墓	市は慰霊祭などの祭事をせず、集団での祭事もできません。	献花台でお参りします。ろうそくや線香は使えません。
八戸市合葬墓	市は宗教的な儀式をしません。個人で儀式を行うことはでき、管理事務所への予約が要ります。	開門時間内はいつでも参拝でき、線香は線香台に置きます。

市の合葬墓では、市が法要をしないところがあります。法要を続けたいなら、個人で儀式ができる八戸市のような施設か、寺の永代供養墓が候補になります。預け先の選び方は永代供養の記事にまとめました。

親や先祖の遺骨を合祀にする前に、家族とどう話すか

合祀にすると、あとから戻せません。両親の墓の行き先を、母に提案した人の記録です。

隣の県の実家近くに、両親が自分たちの墓を買ってある姉妹の姉（個人ブログ・アメブロ）

母親に、どうせ最後に合祀墓なら、私の自宅近くのお寺に合祀の方が、私も妹もお参りに楽なんだけど、と提案。

すぐに合祀ではなく、近くのお寺の納骨堂からの合祀を提案。

（私も妹も、実家近くのお墓は遠くて不便だし🚃）

母親からは却下されました

実家近くのお墓が良いそうです。

両親はともに健在です。いずれ墓じまいをして、同じ霊園の合祀墓へ移す前提で、その墓を買っていました。話し手は、親の意向を確かめられて良かったと書いています。全日本仏教会と大和証券の調査では、合祀に抵抗がある人が半数を超えました。

出典: それぞれの墓事情（アメブロ）（台帳: V0120）

全日本仏教会と大和証券は2024年12月、全国の20〜79歳6,192人に、合祀への抵抗感を聞きました。抵抗がある人は57.1%で、遺骨をとても大切に思う人では27.9%が「かなり抵抗感がある」と答えています。

同じ調査は、合祀墓が購入の選択肢になるかも聞いています。「選択肢になる」26.2%と「金額や立地などの条件次第で選択肢になる」44.0%を合わせると、70.2%でした。抵抗感の答え別に見ると、図2のとおりです。

全日本仏教会と大和証券の2024年12月の調査で、合祀墓が購入の選択肢になるかを、合祀への抵抗感の答え別に示した100%積み上げ棒グラフ。全体6,192人は、選択肢になる26.2%、金額や立地などの条件次第で選択肢になる44.0%、まったく選択肢にならない29.8%。抵抗感がまったくない2,654人は51.6%、36.1%、12.3%。やや抵抗感がある2,511人は8.6%、63.0%、28.4%。かなり抵抗感がある1,026人は3.3%、17.9%、78.8% — 図2: 合祀墓は購入の選択肢になるか（合祀への抵抗感別）。出典: 全日本仏教会・大和証券 (2025) 仏教に関する実態把握調査（2024年度）報告書 Q21・回答者は全員

「やや抵抗感がある」人でも、条件次第で選択肢になる人が63.0%いました。「かなり抵抗感がある」人では、78.8%が「まったく選択肢にならない」と答えています。

自治体も、家族との相談を求めています。千葉市の桜木霊園は、合祀された焼骨は返還できないので、親族等でよく話し合い、理解を得ておくよう求めています。直接合祀を申し込むときは、返還されないことへの同意書が要ります。原則として、配偶者・親・子の全員（いなければ兄弟姉妹の全員）に書いてもらいます。八戸市も、親族と十分に相談したうえで申し込むよう案内しています。

浄土宗の公式Q&Aは、合祀墓や散骨では遺骨を再び集めることは困難で、後年「遺骨を返してほしい」といわれるケースもあると書いています。そのうえで、家族でよく相談するよう勧めています。決める前に、その遺骨にかかわる家族と話しておきます。親族に反対されたときの話し方は、墓じまいに反対されたときの記事にまとめました。